睽之下比试，才能保证双方都不反悔。为了让足够多的人观看此战，佛教在洛水旁建了一座高台，便是为了辩经之用。又修了齐云塔，让道佛强者斗法。以及把焚经台修葺了一下，用来作第三战之用……到此时道门众人才明白佛教可怕，之前建焚经台的时候，众人还在奇怪，佛教建这个干什么？没哪个教派会烧自己的经文的……原来在那时候，佛教三身如来便算到了今日之战！

　　费叔长一想到自己之前还好好接待了法戒诸人，便是心中一阵怒骂，当真是引狼入室。

　　三战都是可以对外开放的，第二战斗法虽然可能引起轰动，但只要修士们几十年不露面，后来的百姓们没见过有人使用神通，便会觉得这不过是虚妄的了。三战都让人观看，这才能造成大轰动。

　　辩经的大擂台打造得和练功场一般，这是佛教诸人商量好的，辩经结束后，这便是武僧们的练功场所。至于齐云塔，可以用来做早课。焚经台，可以用来礼佛。

　　这三处地方，第一处在后世没什么名声，而另外两处，在后世都是著名的景点名胜……如今正是日出不久，约莫早上九点，辩经擂台四方便站满了观众。最前面几排放着许多椅子，坐的都是王公大臣，接着是三千羽林军守在他们身后，维持秩序。接着是至少两万多百姓观礼者。

　　辩经还没有开始，此处便已经人山人海，周围窸窸窣窣声，是众人在谈论此次三战。

　　“不明白道门为何对佛教如此敌视？佛教告诉人因果自有报应，宣传向善，这不是挺好的吗？哪怕不相信这些轮回、果报之事，念一句阿弥陀佛，求个心情宁静，这也无伤大雅吧！”最靠近汉明帝的几个大臣中，一中年官员摇头道，似是对道门敌视佛门很不解。

　　春秋战国之后便是大秦一统，接着便是大汉代秦，在这个时代，人们受‘六艺’影响还是很大的，哪怕是专门研究治国的文臣，都是上马能开弓，领兵能掠阵，毕竟君子六艺中便有骑射这门学科。像不久后班超弃笔从戎，便能打出无敌战绩，后世皇甫嵩、卢植等人在朝能为相，入军能为将帅，比比皆是。所以众人只要不穿朝服，只凭气势也看不出谁是文臣，谁是武将。

　　有人出来替佛教说话，自然便有看不过眼，当下旁边一人紧接着便是一声冷哼：“劝人向善？我最近运气不好，前段时间还遭了贼，那些秃驴直接就说这是我的报应，说我行事不善……这辈子我就没做过亏心事！至于念一句额弥陀佛便能求心情宁静，更是不知所谓！念阿弥陀佛不惧刀斧加身，念阿弥陀佛可百病不侵……这事你自己信不信？甚至我还听到那些秃驴们说，遭遇洪涝了不要慌，念阿弥陀佛，遇到匪徒了不要慌，念阿弥陀佛，丢了钱财不要慌，念阿弥陀佛，重病在身不用慌，念阿弥陀佛……子不语怪力乱神，此教派把念四个无甚意义的字说成头等大事，把此四字说得无所不能，妖言惑众，泯灭人性一切情爱、意志、奋斗……若是让此教派发展壮大，世人皆成愚民！到那时再有外敌入侵，百姓只怕也不想还手，只念阿弥陀佛去了！”

　　这官员显然是明白佛教的可怕，长期以往，民必失智。

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